Zbirka: Sve što smo izgubili u vatri
Prevod: Bojana Kovačević Petrović
Florencija sa sestrom Lali i majkom iz argentinskog grada La Riohe odlazi u mestašce Sanagastu da bi se sklonili od vrućina dok joj je otac u političkoj kampanji.
Nakon pročitane zbirke Opasnosti pušenja u krevetu stabilizovao sam 4+1 stuba svoje interpretacije koje ću i dalje koristiti. Dakle:
- (1) Reprezentacija
- (2) Transformacija
- (3) Nepriznato iskustvo (isključenost)
- (4) Moć
- (5) Horor tuge
Borba reprezentacija za moć
- Sanagasta je turističko mesto – što bi po definiciji trebalo da sugeriše mir i opuštanje.
- Mesto je tradicionalno katoličko – odlikuju ga tri crkve i nijedan kafić. Postoji samo Motel, a javne pobožnosti su veoma uočljive.
- U Sanagasti odjekuju lokalne legende – jedna takva je zasnovana na priči o Ćaji, mladoj Indijanki koja se beznadežno zaljubila u mladića Puhljaja. Pošto joj ljubav nije bila uzvraćena, nestala je u planini da tuguje i izgubila se zauvek.
Svetlost neonskog znaka motela probija se kroz sumrak, nagoveštavajući izolaciju i skrivene slojeve istorije koji čekaju unutar njegovih zidova.
- Ali motel u Sanagasti, mesto odvijanja priče, nekada je bio kasarna vezana za zloglasnu političku diktaturu.
- Ove reprezentacije su u međusobnoj kompeticiji kako bi se uspostavilo značenje sadašnjosti i prošlosti (transformacija).
- Upravo se sadašnjost i prošlost prepliću na dve naizgled različite teme, čija razrada stvara nadrealnu kulminaciju.
Elaboracije nepriznatog iskustva (isključenja)
- Pokretač celog narativa je glasina da je ovo prijatno mesto nekada bilo zloglasna kasarna.
- Kad se bolje pogleda, to zaista jeste arhitektura kasarne, a glasine je dalje vezuju za okrutnost, torturu i nasilje. Uzgred, radilo se o instituciji naglašenog muškog karaktera.
- Kada se dve devojke, Florensija i Rosio, u jednoj ljubavnoj (ili motivima ljubavi pokrenutoj) avanturi nađu kradom na tom mestu, doživljavaju čudno i nadrealno iskustvo koje ih ispunjava stravom.
- Ta strava je realna i praćena je jasnim telesnim manifestacijama, što je mehanizam koji Enrikesova odlično koristi.
Intimni trenutak uhvaćen u mekom svetlu evocira potisnute impulse i čežnju koja se bori protiv okova društvenih i istorijskih zabrana.
- Na istom mestu i u isto vreme oslobađa se i lezbejsko iskustvo – ono je potisnuto i u prošlosti i u sadašnjosti na društvenom nivou.
- Zato ono u trenutku zbivanja radnje isplivava više kao nagon nego kao sećanje.
- Dolazimo na teren borbi reprezentacija na nivou diskursa, to jest do preznačavanja, što je čest mehanizam pomeranja reprezentacija u odnosu na polove moći.
- Preznačavanje je proces kojim se značenja menjaju, bilo u cilju dominacije ili u cilju otpora toj dominaciji.
Tri označitelja u ovom tekstu za lezbejku i kako funkcionišu: Znak (>) znači motiviše
- Lezbača (>) motivisano nasiljem u opštem smislu.
- Kobila (>) motiviše da se osoba tuče, odnosno da se sa njom postupi kao sa životinjom.
- Bolesnica (>) motiviše društvenu praksu da se osoba strpa u "ludnicu".
Iz ovoga vidimo sledeću zakonitost:
- Označitelj (>) potencijalna društvena praksa.
- Označitelj (>) određeni odnos prema osobi.
Znak (>) ako ga dalje budem koristio u tekstu, značiće upravo to: motiviše.
To je, dakle, pokušaj transformacije ili dominacije reprezentacije na nivou označitelja. Sam navodno neutralni izraz "lezbejka" ovde se ispostavlja kao:
- Pežorativni označitelj
- Stigmatizirajući označitelj
- Ideološki označitelj
- Afektivno opterećeni označitelj
Isključenje traumatičnog iskustva prošlosti
Kada se traumatično iskustvo prošlosti prikriva, menja ili falsifikuje, ono počinje da se očituje na neobične načine:
- Kroz snove – kao u priči Prljavi dečak, gde se otkriva kontinuirana praksa nasilja u prošlosti i sadašnjosti.
- Preko glasina – kao što vidimo ovde u Motelu.
- Putem priviđenja – prisutnih ovde i u drugim pričama.
- Kroz legende – koje prožimaju narativ.
- Preko ukletog prostora – gde je motel zapravo jedna vrsta ukletog prostora, čime Enrikesova pravi vrlo elegantan most ka gotičkim pričama.
Na ovom mestu detektujem provalu i propusnost društveno potisnutog, ali i mehanizam koji radi na nivou naracije i samog doživljaja:
- Povratak potisnutog
- Povratak koji stvara rezonancu na nivou likova i na nivou čitatelja.
- Rezonanca koja na samom kraju rađa – horor tuge.
Teme i motivi
Nakon što sam sumirao i obrazložio procese, izdvajam ključne motive i teme gde se ukrštaju ovi složeni odnosi moći:
- Duh mesta i njegova mračna transformacija iz kasarne u motel.
- Margina na kojoj se susreću zabranjeni identiteti.
- Telo kao prostor na kome se fizički manifestuju strava i nagoni.
- Ritual i javne pobožnosti u katoličkom okruženju.
- Trauma prošlosti koja odbija da ostane zakopana.
- Prošlost i njena propusnost u sadašnjost.
- Vizija i nadrealno iskustvo dveju devojaka.
- Običaji i tradicija koji guše individualnu slobodu.
- Političko nasilje oličeno u istoriji kasarne i zloglasne diktature.
- Porodica (odsustvo oca zbog kampanje, beg sa majkom i sestrom).
- Ludilo institucionalizovano kroz pretnju "ludnicom".
- Fizičko nasilje upisano u same označitelje.
- Seksualnost kao prostor oslobađanja ali i potencijalne društvene stigme.
- Legenda o Ćaji kao mitski eho neuzvraćene i tragične ljubavi.
- Glasina kao medij kroz koji potisnuta istina izbija na površinu.
Pročitajte i ostala čitanja iz ove zbirke:
- Prljavi dečak
- Omamljene godine
- Adelina kuća
- Klin se klinom izbija
- Sećanje na ušatog kepeca
- Paukova mreža
- Kraj škole
- Sama kost i koža
- Komšijsko dvorište
- Ispod tamne vode
- Zelena crvena narandžasta
- Sve što smo izgubile u vatri
- Završno razmatranje
Podaci o fotografijama i autorskim pravima:
- Fotografija 1: "Atmospheric shot of a classic neon motel sign glowing in the evening light, indicating vacancy", autor: Kyle Miller (izvor: Pexels)
- Fotografija 2: "A romantic couple enjoys a moment together outdoors in Buenos Aires. Captured in soft lighting", autor: Gera Cejas (izvor: Pexels)
- Tekst i interpretacija © Čitanje i zapisivanje - Aleksandar Ćenan, 2026. Sva prava zadržana.
Нема коментара:
Постави коментар