Zbirka: Opasnosti pušenja u krevetu
Prevod: Ana Marković
Društveni kavez tela i estetika transgresije
- Horori, odnosno njihovi interpretatori, obično prizivaju tvrdu metafiziku. To znači da se zanimamo prevashodno za mitološko-religijsku dimenziju. Onaj koji čita ovu fantastiku mora razlučivati raznorazne mitske obrasce i neretko se nalazi na području istorije ideja ili verovanja.
- Po meni se pitanje šta je vampir sa stanovišta književnosti može postaviti samo u smislu šta je vampir u tekstu (žanru) i kako tu "radi posao" na nivou značenja, ali svejedno, to pitanje se naslanja na čitav niz disciplina koje su se time akademski bavile: metafizika, antropologija, istorija ideja i verovanja itd. da bi ga se razumelo.
- Zato sam se pretežno i bavio pitanjem kolektivnih reprezentacija, a preko toga moguće i ideologijama koje stoje iza njih. Čim spomenemo ideologiju, znamo da je i politika blizu, ali to nije uvek lako razlučivo ili dokazivo. Ako je ideologija na terenu moći, onda je i mit u tom istom terenu društvenih reprezentacija. I pokazao sam u prošlom entryju koliko to može biti plodotvorno za ovaj žanr.
- Ono što mi je na prvi pogled bilo teško da razumem su priče koje su fokusirane isključivo na telo, mimo ovog društvenog konteksta. Ili, bar na prvi pogled, to je "mimo". Sad na primer neću naknadno tumačiti priču Gde si, srce, ali je očito da mi je transgresija kao takva i na taj način atomizovana bila strana za razumevanje.
- Međutim, bilo je dosta naznaka tokom čitanja ove zbirke da telo može biti organizujući princip. Ono je presek u koji se upisuju raznorazna značenja, ali isto tako u telo se utiskuje moć i odnosi moći. Drugim rečima, ono postaje samo po sebi moguća reprezentacija stvarnosti. Samo po sebi.
- Sada mi se, dakle, čini da izraziti ili brutalni opisi transgresije (telesnih prestupa i bizarnosti) mogu nositi političko-simbolično značenje.
- Ovde zaista primećujemo ilustraciju feminističkog principa "Lično je političko".
- Transgresija se onda pretvara u neku vrstu horora odvratnosti koja kod mene uglavnom proizvodi odbojnost, pa se tu i zaustavim. Ipak, ima i korak dalje ili nekoliko koraka dalje u toj vrsti horora.
Slika: Zatočenost u formi: Senka i obrisi siluete na prozoru vizuelizuju društveni kavez tela i čežnju da se pregore zidovi tegobne stvarnosti.
- Telo se može shvatiti kao kavez u mistično-religijskom ključu (telo kao tamnica) duše. Međutim, ovde ono preuzima tu sliku da bi se dočarao:
- Društveni kavez tela. Telo opisano logikom samog tela koja nam izmiče u procesima označavanja. Svi smo mi zapravo vrlo "civilizovani" da bismo često razumeli logiku poruka tela iz njega samog.
- Da budem pravedan prema sebi: već sam detektovao motive koji su direktno vodili u tom pravcu: na primer u priči Ni rođendani ni krštenja, glavni lik se zapravo bavi telesnim reprezentacijama stvarnosti na margini. Bio toga svestan ili ne. Jer snima neka bizarna i porno videa. I još sam utvrdio da je generator traume seksualni tabu. Osim toga, tamo porodica želi da istisne demona iz svoje "lude" ćerke, ne uviđajući da ga je ona (porodica) tamo i smestila.
- Dakle, ne samo mit nego i telo kao suvereni nosilac društvenih predstava i iskustava.
- I evo, u ovoj priči imamo direktni narativni most od društvenog ka ličnom (telesnom) političkom.
- Jedna žena strada u požaru zato što je bila stara, nemoćna, vezana za krevet, "prepuštena poroku" (što je poentirano kao "civilno", "građansko" tumačenje).
- Dok jedna druga žena doživljava vrlo sličnu zatvorenost u tom istom društvenom kavezu i zamišlja, priželjkuje da tom istom cigaretom, tim porokom pušenja pregori zidove tegobne stvarnosti u koju je telesno zatočena.
- Takođe, ovo je jedan vrlo snažan horor tuge.
Pročitajte i ostala čitanja iz ove zbirke:
- Bunar
- Ekshumacija anđelčice & Kolica
- Bogorodica od kamenoloma
- Tužna Rambla
- Toranj
- Ni rođenja, ni krštenja
- Gde si, srce
- Meso
- Nestala deca
- Kada smo razgovarale sa mrtvima
- Završno razmatranje
📜 Napomena o autorskim pravima (Copyright Notice)
- Izvor fotografije: Slika je preuzeta sa platforme Pexels i zaštićeno je delo autora pod umetničkim imenom Ali. H (link do originalne fotografije).
- Licenca: Fotografija se koristi u potpunosti u skladu sa zvaničnom i univerzalnom Pexels licencom koja dozvoljava besplatnu, slobodnu i nekomercijalnu upotrebu digitalnih slika bez obaveznog pravnog odobrenja, uz puno poštovanje autorskog integriteta stvaraoca.
[O blogu]
